关于资本论读后感汇总

关于资本论读后感汇总八篇

【读后感】导语，大家所阅览的这篇文章有13861文字共八篇，由傅平爱仔细改正之后发表！欢迎大家一起来看看！

关于资本论读后感汇总 篇一

从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。 无需解释，根代表的就是广大的劳动，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树! 植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死!hh

树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够;相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强!

《资本论》为何要写那么长?

我一生最大的错误，就是读了《资本论》。如果不读《资本论》，我就会一直觉的很伟大，很正确，也就可以很顺心地在这样的一个社会上生活，没有了那么多的烦恼。

要读《资本论》的初衷，是觉得主义是我们这个社会的灵魂，的理论一定很伟大，很正确，很严密，通过学习，可以提高自己的思想觉悟，提高自己对社会的正确认识，提高自己的工作能力。

然而读过之后，才觉得这个人很不公平，有许多理论都是很没有道理的，我说他的理论是强盗的哲学，一点都不过分，有了这种思想，对有些事就看不惯，就想说，而说了又有许多本本主义者的反对，就给自己增加了许多烦心的事。

当然也有人认为《资本论》那么长，很厚重，很严密。这些人或者根本没有看过《资本论》，或者看不出他的欺骗性，或者就是为了自己的即得利益而昧着良心瞎吹捧。

那么《资本论》为何要写那么长?我的感觉是：因为他的许多理论没有道理，又想把他说成是有道理的，又要让人相信这种没有道理的理论是有道理的，就需要编造许多的理由，就需要编造许多骗人的鬼话，就必然要把文章写长了。

为了证明我说的正确，就让我们来看看关于“剩余价值率”这个理论的论述。

要说明剩余价值，就要先说明总价值，于是给出一个产品总价值的公式：

C'=c+v+m

在这个公式中，Cˊ是在生产过程中完成的产品总价值，c是资本家预付的不变资本即生产资料的价值，v+m是工人在生产过程中实际新生产的价值，其中v是工人生产的并用来补偿劳动力耗费的价值，即工资;m是由工人生产而被资本家无偿地占有了的剩余价值。大家应当注意到：这个公式中只包含工人的劳动，而不包含资本家的劳动，是因为不承认资本家也是劳动者，资本家在生产过程中没有付出任何的劳动，是完全的不劳而获。请问这是符合客观实际的吗?

在平时的辩论中，也有许多的支持者，也是认为资本家是劳动者，而不是完全的不劳动。我也写了《论资本家也是劳动者》这样的文章，但是这篇文章并没有引起人们的争议，就说明绝大多数人对资本家的劳动都是认可的。可是就不认可，所以在这个公式中也不考虑这个因素。这个事实，能够说明这个人是很公正的吗?能够说明这个公式是很严密的吗?显然不是!!

再来看关于“剩余价值率”的理论，他又给出这样一个公式：

剩余价值率= m÷ v=剩余劳动÷必要劳动。

并且着重说明：“剩余价值率是劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家的剥削程度的准确表现。”按照的这种说法，因为v+m全部是由工人在生产过程中生产的新增价值，所以应当全部归工人所有，而资本家的所得只能为0，而不能留下任何一点点的剩余，如果留下了，那怕只留下1分钱，那也是对工人的剥削。

那么资本家预付的生产资料的价值呢?说这个部分应当为0，这就更让人百思不得其解。在商品总价值中，已经把资本家的劳动完全否定了，在这里，还要把资本家预付的生产资料在价值增值中的作用完全否定。其理由是：只有人的劳动才创造价值，而包括劳动工具在内的所有的生产资料都不会创造价值，“在价值形成中不起任何作用。”既然如此，那工人为什么还要到资本家那里去工作呢?

所以按照的理论，资本家就应当白白地为工人准备好了一切生产条件，然后由工人在这种生产条件下进行生产，而生产的结果全部由工人拿走，不允许资本家留下那怕1分钱的剩余，只要留下了，那就是剥削。请问世界上还有这么不讲道理的理论吗?这不是强盗的哲学，又会是什么样的哲学呢?

而在现实生活中，人们对劳动工具的认识已经逐步地清晰起来，认为使用生产工具的本质就是人对自然力的利用，包括风力、水力等等自然形成的自然力和科学技术这些人造的自然力。所以就是人力与自然力共同创造价值，而且在现代生产活动中利用自然力的比重越来越大，利用人力的比重越来越小。而且这里的人，即包括工人，也包括资本家。所以剩余价值的来源是自然力的结果，而不是对人的剥削。这一事实，更进一步证明了的剩余价值剥削论是多么的荒谬。

如若不信，请大家去看《资本论》第一卷第七章：剩余价值率。

在那里，大家可以看到，为了否定生产资料在价值创造中的作用，是多么的费尽心机，竟然为了这个错误的理论而写了12200多字，而其中关于“最后一小时”的论述，更是无聊的扯淡，就难怪他的这部书会是这么长。但是因为理论本身是站不住脚的，所以无论怎么长，怎么论述，都会是漏洞百出，自相矛盾。其实他自己也是做贼心虑，所以自己就说：“乍一看来，假定不变资本等于0是很奇怪的。”“这种方法虽然很简单，但他所依据的看法对读者并不习惯”等等。

关于资本论读后感汇总 篇二

年法国经济学家托马斯？皮凯蒂的新著《21世纪的资本论》一经出版便引发东西方各国的热议和争论。究其原因主要是书中论述的有关21世纪的现象和观点都鞭辟人里，发人深省！

书中提出，近几十年来，世界的贫富差距正在严重恶化，而且据预测将会继续恶化下去。这与我们的期待以及国家采取的各种缩小贫富差距的政策等背道而驰。然而我们却不得不承认，这确实是21世纪的本像。

我们可以知道，当前在美国，前10%的人掌握了50%的财富，而前1%的人更掌握了20%财富。现有制度只会让富人更富，穷人更穷。皮凯蒂认为，我们正在倒退回“承袭制资本主义”的年代，也就是说未来将进人前所未有的“拼爹时代”。“拼爹”已不是一个陌生的词，“拼爹”现象也并不稀罕。几乎所有人都想要有一个可以“拼”过别人的爹的“爹”，自然这也是能够理解的。如果不“拼爹”，工资就更不用拼了——收入不平衡也早已是常态了！

但是，在这个经济增长快速分配却如此不均的时代，我们应该把分配问题，把收入不平等问题置于核心地位！

我们没有任何根本的理由来相信增长是自动平衡的。我们从很早就应该把收人不平等的问题重新置于经济的核心地位，并提出19世纪就已经出现的类似问题。长久以来，经济学家们都忽视了财富分配问题。如果不平等问题重新成为中心议题，那我们就必须开始收集足够广的历史数据，以便更好地理解过去和如今的趋势。只有通过耐心地积累事实和样本，再在不同的国家间进行比较，我们才有希望识别出发生作用的机制并对未来有一个更加清晰的预见。

在某种程度上，我们在21世纪初所处的阶段就好似我们的先辈在19世纪初的状况：我们正在见证令人印象深刻的全球经济的变化，并且很难知道这些变化的广度，或者说几十年之后全球财富在一国内或多国间将如何分配。19世纪的经济学家将分配问题置于经济的核心地位并致力于研究其长期趋势，鉴于此，他们理应得到极髙的评价。他们的答案并不总是令人满意的，但至少他们提出了正确的问题。所以我认为，当前最主要就是处理这个问题，有了正确的问题自然就要有正确的解答！

我们要把差距缩小到底！

关于资本论读后感汇总 篇三

 　读《资本论》有感读书报告

《资本论》是一部无产阶级经济学的光辉巨著，也是主义的百科全书。指出："认为经济制度是上层建筑借以树立起来的基础，所以他特别注意研究这个经济制度。的主要著作就是专门研究现代社会即资本主义社会的经济制度的。"致力于经济学的研究，他的《经济学批判》和《资本论》使这门科学革命化。

《资本论》是一部无产阶级经济学的光辉巨著，也是主义的百科全书。指出："认为经济制度是上层建筑借以树立起来的基础，所以他特别注意研究这个经济制度。的主要著作就是专门研究现代社会即资本主义社会的经济制度的。"致力于经济学的研究，他的《经济学批判》和《资本论》使这门科学革命化。

从1843年起，开始系统地收集资料研究经济学，撰写了一系列重要著作，到四十年代末已经基本形成了主义经济学。五十年代和六十年代是《资本论》的创作和完成时期。在《资本论》第一卷出版后，继续进行修改和再版工作，并帮助出版《资本论》第一卷俄文译文，校订法文版。同时还积极收集材料，改写第二卷和第三卷，直到他的心脏停止跳动时，在他面前书桌上还放着正在修改的《资本论》原稿。

指出，《资本论》的研究对象是"资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系".纵观《资本论》全书共四卷，分别阐释、了剩余价值的生产、实现、分配问题以及剩余价值理论的的发展史。所以可见，《资本论》是研究资本主义家如何榨取工人所创造的剩余价值，以及剩余价值的实现和分配问题。所以，在《序言》中提到的"资本主义方式",是指以资本主义所有制为基础的生产资料与劳动力相结合的方式，这属于广义的生产关系，它包括生产、交换、分配和消费等各方面的关系。而与它相适应的生产关系，则是指直接生产过程中人与人之间的关系，即狭义的生产关系，它从属于广义的生产关系。资产阶级古典经济学家把经济学看成是研究财富的科学，第一次确定经济学的研究对象是生产关系，这是和资产阶级经济学根本对立的。

在阶级社会中，生产关系就是阶级关系，因此经济学具有强烈的阶级性。无产阶级有无产阶级的经济学，资产阶级有资产阶级的经济学。指出："经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的的科学研究。"不同时期经济学的发展情况，是和当时阶级斗争的形势密不可分的。

批判资产阶级经济学，建立真正的科学的经济学，只有无产阶级才能完成。因为"这个阶级的历史使命是资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。"这个阶级和社会发展的利益是一致的。能够公正无私地揭露资本主义社会的矛盾，不受阶级偏见的束缚，客观地认识客观经济规律。具体地说，这个任务是由无产阶级的伟大导师、恩格斯来完成的。、恩格斯坚定地站在无产阶级的立场上，以历史唯物主义为指导，研究了资本主义经济的运动规律，在经济学中完成了伟大的革命，创立了无产阶级经济的、唯一科学的经济学。《经济学批判》和《资本论》，"绝不是对经济学的个别的章节作零碎的批判，绝不是对经济学的某些争论问题作孤立的研究。相反，它一开始就以系统地概括经济科学的全部复杂内容，并且在联系中阐述资产阶级生产和资产阶级交换的规律为目的。"

总的来说，《资本论》的方法就是唯物主义辩证法，但要真正掌握它，并不是轻而易举的。说："人们对《资本论》中应用的方法理解得很差，"他在第二版跋中特别详细地引证了资产阶级经济学家考夫曼对《资本论》方法的评论。这段评论包括以下几个要点：一、特别注意研究资本主义社会经济发展的规律；二、把社会运动看作是受一定的客观规律支配的自然历史进程；三、这些规律不仅不以人的意志为转移，反而决定人的意志；四、特别强调研究，每个社会特有的经济规律；五、阐明了支配着一定社会机体的产生、生存、发展和死亡以及为另一更高的机体所代替的特殊规律，等等。对于考夫曼上述的评论，满意地认为，他所描述的"正是辩证方法。"把唯物辩证法应用到经济学中来，是的首创。"就本来意义上说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。"就是运用矛盾方法，来研究资本主义经济，揭露资本主义矛盾，揭示无产阶级与资产阶级的根本对立。

研究方法的唯物主义基础表现在，他把社会经济形态的发展看作是"一种自然历史进程",在研究经济运动规律时，不是从观念出发，而是从客观事实出发。批判了黑格尔的唯心主义错误，吸收了他的辩证法中的科学成分，在唯物主义的基础上，创立了科学的唯物辩证法。辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭之的理解；辩证法对每一种既定的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，其本质是批判的和革命的。唯物主义辩证法在肯定资本主义制度必然产生的同时，又论证了它灭亡的必然性。

《资本论》是献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，称谓资产阶级社会必然被无产阶级取代的强有力论证，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。《资本论》被誉为是"一生中最伟大的主要理论著作","主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著".

胡熊

文学院20xx级硕士研究生第三党支部

关于资本论读后感汇总 篇四

曾经在大学图书馆看到整套资本论，落满了灰尘，找了一本简易读本。擦掉灰尘，坐在图书馆书桌上粗略读过。

读资本论，其中主要一个基本理论就是剩余价值路，这也是在十九世纪原创理论。剩余价值理论在经济学中也有详细阐述，也包括对商品经济的定义，资本主义本质的阐述等。

剩余价值理论是经济学主要内容之一，也就是说，剩余价值是雇佣工人在生产过程中创造被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，也就是剩余价值。

一百多年前，提出剩余价值论，认为，劳动分为具体劳动和抽象劳动，并把剩余价值分为绝对剩余价值和相对剩余价值。

对剩余价值理论进行了详细阐述，也可以在经济学相关书籍中读到剩余价值理论的有关阐述，很抽象。

举个例子，剩余价值就是资本家所占有的那部分，比如工人用生产劳动工具创造了10元的产品，但是资本家只给了工人7元工资，剩下3元被资本家无偿占有，这就是剩余价值。

剩余价值理论的基础是劳动价值论，这个理论本质上是尊重劳动和人的劳动产品，体现了以人为本。

以19世纪英国为研究对象，通过人与人之间生产与分配关系的研究，对劳动者贡献和应得利益做了，奠定了剩余价值论的理论基础。剩余价值理论是研究人与人的生产和分配关系的社会科学，必然也会随着社会经济关系发展而逐步发展。

认为，资本在发展过程中，形成了三种资本，即：产业资本、商业资本、借贷资本。剩余价值要在生产中创造出来，在流通过程中才能实现，通过资本循环和周转，实现剩余价值，剩余价值一部分转为投资，成为资本积累，实现扩大再生产。

资本家雇佣劳动工人，做两种劳动，一部分工作时间用来偿还资本家所支付的工资，这一部分劳动，称为必要劳动，劳动者继续工作，生产出的利润被资本家无偿占有，这部分称为资本家剩余价值。

剩余价值理论是经济学的核心概念，认为，资本主义生产实质就是剩余价值生产。读这部分内容非常抽象，但也可以更好地理解对于剩余价值的阐述。

关于资本论读后感汇总 篇五

（三）

平时很少看书，可以说是没怎么会去图书馆看书的，(m.imooo.com)课外书，更是少之又少，也不知道看哪本那类哲学的书，同学推荐，《资本论》还不错。于是，打开《资本论》，开始慢慢浏览了。确实震撼了一回。

令我震撼的首先是他的执着。一个人，能够倾其一生的心血，把全部的理想凝固在一本书中，几十年如一日的坚持，并且心中充满着对无产阶级的爱以及对主义必然胜利的信心，这份执着，令人敬佩。

此外，他的远见卓识，他对于问题的深刻见解，也让我十分惊讶。他对于资本主义的剥削本质的揭露，以及优越性的阐述，尤其是对资本主义剩余价值和资本周转等等的论述，无不显示了超群的能力和思辨才能。虽然对于计划经济的构想有些不符合中国的国情，但是他的这些思想在21世纪的今天仍然能指导建设的方向。

《资本论》，作为一生最伟大的主要理论着作，也是他用毕生心血写成的一部光辉灿烂的科学巨着，第一次深刻地了资本主义的全部发展过程，证明这一发展的方向必然引导到革命和无产阶级专政的确立。《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。给全世界无产阶级的贡献了一部最重要的科学文献。

《资本论》对资本主义进行了彻底的批判，资本主义很聪明地从《资本论》中汲取营养，促进了其在自身范围内的进一步发展。认识到了经济过程的动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。这同时也体现出了他是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家。

资本论是宝库，无论是理论研究还是实际应用，我们都可以从资本论得到教益。对个人来说，资本论比其他的经济学着作都实用，国富论、经济学原理等教会我们理论和方法，资本论却直接教给我们致富之道。

资本论直接的是当时世界上最先进的资本主义——英国。直接的是社会上存在的两大阶级——穷人和富人。了富人和穷人不同的行为方式，了富人和穷人对待同一政策的不同态度，总之，使用可大量的数字和史实，说明穷人越穷富人越富的秘密。

我没有见过任何一本经济学教材象资本论这样直接交给你致富之道的——富人紧紧围绕资本，而穷人被富人利用（没有资本）。资本论最具特色的地方在于：它实实在在的提供资本主义社会运行的现象和规律，揭示了富人致富之道。

这实在是太有现实意义了：富人在不断鼓励工薪阶层消费，电器、汽车、旅游、贷款，所有这些，都是为了不让穷人有资产，而富人自己，却总是在积累资产。看看身边的工薪族，好不容易凑了点钱，富人就卖房子给你，还提供贷款，让你负债的同时，还让你自以为房子是“资产”。资本论中对此有直接的论述：提高房地产价格，可以让工人为了买房工作更久，而且通过卖房，资本家可以得到更大的资金去继续投资。激烈批评这一观点，而现在，这一幕正在中国上演。

中国的高房价突如其来，令人百思不得其解。是地产商无良？其他行业的资本家也高尚不到哪去，这个理由不充分。是成本高？房屋建筑成本低几乎已是不争的事实。是地方的行为？其他产品怎么没有价格奇高的现象。是刚性需求？有点说服力，不过还需要指明这个“刚性需求”到底是什么，全世界都需求，为什么唯有中国这么“刚性”。在百多年前的也许会给我们一点启示，鉴于这个问题的“热度”，我想多引用几句原文，再说说我的理解。

资本论第二卷：

“资本主义建筑业主，他的职业是为市场建筑整排的房屋或市区，就像单个资本家作为承包人从事铁路建筑一样”——房地产商百多年来就是这个职能啊！以前，一个建筑业主为了投机，也许同时建筑三四栋房屋；现在，他却必须购买大块地皮（通常以99年为期租用），在上面建筑一二百栋房屋，因此他经营的企业，竟超过他本人财产的二十倍到五十倍这笔基金用抵押的办法借来，钱会按照每栋房屋建筑的进度，付给建筑业主……任何一个建筑业主不从事投机建筑，而且不大规模从事这种建筑，就得不到发展……信用制度的发展使他可以不用自己的资本而用别人的资本来预付、来冒险。“

最关键的：”建筑本身的利润是极小的；建筑业主的主要利润，是通过提高地租，巧妙地选择和利用建筑地点而取得的“。

第三卷

”建筑投机的真正主要对象是地租，而不是房屋。一部分人向另一部分人要求一种贡赋，作为后者在地球上居住的权利的代价，因为土地所有权本来就包含着土地所有者剥削土地、剥削地下资源、剥削空气，从而剥削生命的维持和发展的权利。“

高房价的秘密在这里被揭示了：建筑成本根本不能解释这个，因为房屋本身的利润是很低的，我们付出的高价主要是土地的”附着物“，在那里，是”地段、地下资源、空气“，在当代中国，是”地段、户口、就近入学权……“，是作为”生命的维持和发展的权利“。

你躺在手术台上，你敢和握有手术刀的人讨价还价吗？他在威胁你时还振振有词：别干预啊，咱是自愿的市场经济！！和国外比，至少人家没有户口和就近入学的教育权挂在房子上吧！我们不仅仅是买房，我们是买绑在房子上的”基本生存和发展权“。不受管制时，我们不得不”自愿“付出一切——除非出国！

以上这只是在读完《资本论》后对房价高涨不下的一点小见解。总之《资本论》是用毕生精力着述的伟大的科学巨着，是人类历史上经验和智慧的结晶，是对国际工人运动斗争经验的总结。它的出版，宣判了资本主义制度的末日，为无产阶级革命指明了正确的方向，因此具有划时代的重要意义。

关于资本论读后感汇总 篇六

从资本的总公式看，剩余价值不可能发生在货币本身上，因为货币作为购买手段和支付手段，只是实现商品的价格。它如果还是采取货币形式，价值量也就不能增大。剩余价值也不可能发生在商品的上，因为这个行为只是价值的商品形式转化为货币形式。因此，剩余价值只可能发生在第一个行为g—w中所购买的商品上。不是发生在所购商品的价值上，而是发生在所购商品的使用价值上。因为互相交换的是等价物，不可能因交换而发生价值变化，只能从所购商品的使用上发生。“要从商品的使用上取得价值，我们的货币所有者就必须幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品，它的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性，因此，它的实际使用本身就是劳动的物化，从而是价值的创造。货币所有者在市场上找到了这种特殊商品，这就是劳动能力或劳动力。”

“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”这句话指出了三点：(1)劳动力是在“活的人体中存在的”，它既不能离开人体，又不等于人体。(2)劳动力是“生产某种使用价值时就运用的”。它只能在运用时，即在劳动时才表现出来。(3)劳动力是“体力和智力的总和”。不能把劳动力等同于体力。一个和疯子即使有体力，也不能算劳动力。

劳动力成为商品的历史条件

第一个基本条件是：在商品交换本身除了包含由它自身的性质产生的从属关系以外，不包含任何其他从属关系的前提下，劳动力只有被它的所有者自己当作商品，它才会出现在市场上。第二个基本条件就是：劳动力所有者只有自己的劳动能力可以当作商品，没有别的东西可卖。其实，不仅劳动力成为商品是历史的产物，而且前所考察的商品、货币这些“经济范畴”也都带着历史的痕迹。资本的出现，标志着社会生产过程的一个，这个“资本主义时代的特点是，对工人本身来说，劳动力是归他所有的一种商品的形式，他的劳动因而具有雇佣劳动的形式。另一方面，正是从这时起，劳动产品的商品形式才普遍化”

劳动力商品的价值

作为商品的劳动力，同其他商品一样具有价值。“劳动力的价值也是由生产从而再生产这种特殊物品所必需的劳动时间决定的。”决定劳动力价值的要素有三个：

第一，因为劳动力只是活人的能力，所以劳动力生产要以这个活人的存在为前提。活人维持生命，需要有一定量的生活资料，“因此，生产劳动力所需要的劳动时间，可化为生产这些生活资料所需要的劳动时间，或者说，劳动力的价值，就是维持劳动力所有者所需要的生活资料的价值”。至于这些生活资料的种类和数量应该是多少，“生活资料的总和应当足以使劳动者个体能够在正常生活状况下维持自己”。所谓正常生活的维持，不仅包含着自然条件如地理环境和气候决定的自然需要，而且还包含着一个由历史形成的生活习惯所决定的历史的和道德的因素。

第二，作为劳动力所有者的人是会死的，必须依靠人口繁殖使自己永远延续下去。“因此，生产劳动力所必需的生活资料的总和，要包括工人的补充者即工人子女的生活资料。”

第三，使人获得一定劳动部门的知识和技能，要有一定的教育和训练，这就得花费一定量的商品等价物。“劳动力的教育费随着劳动力性质的复杂程度而不同。”

总之，“劳动力的价值可以归结为一定量生活资料的价值”。生活资料的价值改变，劳动力的价值也随着改变。

劳动力价值的实现和它的使用价值的让渡

劳动力商品的价值也是由生产它所需要的社会劳动决定的。货币所有者在交换中得到的劳动力使用价值要在使用中即消费中才表现出来，而劳动力的消费是在生产过程中进行的。现在，让我们跟着劳动力买卖双方到生产场所去看一看吧!在那里，原料等等生产资料是按十足的价格支付的;而劳动力的消费过程同时就是商品和剩余价值的生产过程。

劳动力的买卖是在流通领域进行的。“那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁。”“自由”是指交换双方都出于自愿、自主，“平等”是指等价交换，“所有权”是指“双方都只支配自己的东西”，“边沁”是指“双方都只顾自己”，为自己的特殊利益结对的。然而，这些只是外部表现，不是经济关系的实质。

一旦离开流通领域，进入生产领域就会看到，“原来的货币所有者成了资本家，昂首前行;劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃;一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣”。这才是自由、平等、所有权背后的真实关系——资本剥削关系。

的资本理论最能反映他生活的时代和实践中心的要求，这种理论也因其与实践中心紧密对应，而形成对时代精神能更好把握的理论硬核。理论之树常青，的资本理论在当今社会仍闪烁着耀眼光芒。在我国市场经济建立和发展完善的过程中，以“资本动力学为核心的生产力理论、哲学智慧对现代化建设实践的贯注、社会人文关怀或是以人为本”也顺应时代的要求，成为时代思想的弄潮儿。以资本动力学为核心的生产力理论，从理论上直接把《资本论》的建设性内核和的一贯强调解放和发展生产力的经济哲学思想的内核联系起来了，从实践上提供了国际经济全球化和国内现代化建设实践所需要的哲学理念。在制度下，可以充分发挥制度的优越性，一方面充分利用资本的动力作用，发展市场经济，实现现代化建设的财富增长目标，并最终实现共同富裕。同时，我们也可能减轻资本野蛮面的破坏性和给带来的痛苦。为此，我们也需要在经济全球化与现代化建设实践中注入哲学智慧及弘扬其人文关怀，促进以人为本的思想在社会实践中的作用。同志把主义实践唯物主义的哲学智慧运用于现代化建设实践中，既使中国经济的发展呈现了“跨越式”态势，又避免了过去资本主义发展中的曲折与苦难，建立了经济发展的新规则。以xx、xx同志为核心的党沿着开创的建设道路，继续着把实践唯物主义的哲学智慧贯注到经济建设中去的创造性活动，又创造了新的实践和成功。

社会人文关怀是自由与权利在法制与制度架构内的哲学弘扬，是主义关于人的全面发展理论在经济全球化和经济建设实践中的运用。

关于资本论读后感汇总 篇七

 现代经济学已经逐渐接受了提出的劳动价值论。史密斯时代以来，许多以前的人建立起的劳动价值论可以继续存在于21世纪，但是这并不是一个终结。资本论揭示了资本发展的归宿，讲述了资本发展后乃至主义的深刻意义。

资本论很清楚地讲述了资本的生产过程以及流通过程，另外也讲述了资本主义生产的总过程。

其中，商品与货币理论，讲述了使用价值和价值。而绝对剩余价值部分，讲述了当资本家购买劳动力以后，劳动就成为资本家的所有物，而不再是生产者工人的所有物。试想一下，我们的劳动成果并不属于我们自己，而是属于资本家，这是一件多么可悲的事情。从资本家的观点来看，劳动过程是消费劳动力商品的过程，劳动过程只是各种购买物之间的过程，有时候我会担忧被资产主义剥削的工人是不是被资本家物化成为赚钱的产品。另外在劳动过程中，资本家看重物质形式，我们的劳动过程被否定，更多的关注点放在产品上。我觉得以成果量来衡量劳动的多少也或多或少忽视了对努力和过程的认可。资本家常用廉价劳动力去得到劳动力创造的价值，因此我们的努力其实很多是为资产家做嫁衣。而且资本家喜欢延长劳动过程去压榨员工，这才导致我们天天加班不能好好休息。而在相对剩余价值中，揭示了资本家喜欢逼迫员工在更短的时间完成更多的产品，或是在规定时间内完成更多的任务，这本身就会对工人造成更多的负荷，更加没有喘息的机会。而在当代社会，资本的剥削依然数见不鲜，因此我感受到了资本主义的局限性和巨大的矛盾。我也很庆幸自己生活在的中国。

从最初私有制的出现到资本主义私有制，劳苦大众和资产阶级之间存在阶级矛盾，生产力和生产资料不平衡。而公有制，强调资本积累和大众共享生产资料，既能保证社会生产和物质基础的需求，又能保证社会上每个人生活所需的物质要求得到满足。体现了和主义的优越性。

?

在这个时代，平等与自由是永恒的主题，我们追求的不仅仅是上的平等和自由，也包含了经济上的平等和自由。我相信，我们坚持主义、思想、理论、重要思想，坚持为核心的理论思想，走一条有中国特色的道路。以后，贫富差距将一步步消除，资本家对员工的剥削会进一步减少，社会成员共享生产资料。另外，生产的有序和市场经济的无序之间的矛盾也将得到解决，因为我们中国走的是有计划、有组织的、有中国特色的市场经济之路。

供稿|姜哲

关于资本论读后感汇总 篇八

无需解释，根代表的就是广大的劳动，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!

植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎么办?不知道。

由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死!

树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够;相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强!

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